Jeg tror det kan være Shamanspace (2002) av Steve Aylett.

Gud har blitt funnet å eksistere og løpet er på å ta hevn ...

Motstandende grupper av okkulte leiemordere konkurrerer om å utrydde skaperen, med den unge pistolen Alix som favoritt. Mens flerdimensjonal krig føres, reiser Alix gjennom sidespace for å konfrontere kilden til ondskapen med fare for å ødelegge universet.

Shamanspace er et alkymisk konspirasjonseventyr fra Steve Aylett, forfatter av Slaughtermatic and Atom.

Jeg har lett etter en veldig lik bok en stund nå, og dette spørsmålet var det eneste som kom opp. Jeg klarte å spore boken jeg lette etter i bokhyllen min.

Den heter Tides of God (1989), av Ted Reynolds.

Fra en Goodreads-anmeldelse:

I det 33. århundre, etter en ny runde av mørke middelalder, har menneskeheten endelig dukket opp med et utopisk samfunn bygget på bruk av fornuft. Våre mer avanserte fremmede allierte låner oss vårt første stjerneskip, forutsatt at mannskapet jakter på og ødelegger en felles fiende. Romvesenene forteller oss at denne mystiske fienden er den lenge glemte enheten, Gud. To ganger før har den passert jorden, hver gang kjørt oss ned i århundrer med irrasjonalitet og blodig religiøs fanatisme, og den er på vei tilbake igjen. Nå, hvis dette var en James Morrow-roman, ville den fremmede faktisk være Gud. Men i dette er det en ukjent kraft som projiserer psykologisk tro på seg selv som Gud. Uten direkte våpen er den projiserte galskapen det eneste forsvaret, da det får mannskapet til å slå på seg voldsomt. Annet enn dette ene store innovative konseptet, er romanen en ganske rutinemessig romopera, med mye action og mellommenneskelig intriger. Noe mer bekymringsfullt, synes forfatteren å ha rett og slett justert flere konsepter uten å virkelig undersøke deres innbyrdes forhold, i tråd med fornuft = athiesm = libertarian seksuell moral. På et tidspunkt fant jeg meg selv å heie på "sammenbruddet" av det "rasjonelle" systemet med tilknytningsfri sex. Så selv om den er noe interessant i skildringen av to ekstremer i det menneskelige samfunn, fortjener ikke denne boken den kraftige anerkjennelsen som antydes av omslagsuskarpheter.